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Photo: ©Karolina Grabowska from Pexels via Canva.com
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Si l’un de vous manque de sagesse, qu’il la demande à Dieu, qui la lui donnera, car il donne à tous généreusement et sans faire de reproche. Il faut cependant qu’il demande avec foi, sans douter, car celui qui doute ressemble aux vagues de la mer agitées et soulevées par le vent. Qu’un tel homme ne s’imagine pas obtenir quoi que ce soit du Seigneur. Son cœur est partagé, il est inconstant dans toutes ses entreprises. Jacques 1:5-8
Jacques a compris la psychologie humaine -l’étude de l’âme- et n’était pas surpris quand il a observé le comportement étrange de ses amis. Bien sûr, être le demi-frère de Jésus devait être un plus dans sa formation continue de disciple.
Savez-vous que vos amis ont deux têtes ? savez-vous que vous êtes un être humain qui produit des fluctuations rapides, qui va et vient de la foi à la peur et revient à la foi ? certains jours, nous nous tenons sur les promesses de Dieu et d‘autres jours nous nous sentons ensevelis sous une avalanche d’autres choses qui perturbent notre foi.
Nous pouvons être comme le père avec le fils malade dans Marc 9:24 : « Seigneur, je crois. Aide mon incrédulité. » À des degrés divers, nous serons des « croyants incrédules » jusqu’à ce que Jésus revienne. Une foi parfaite et ininterrompue est une excellente idée, mais elle est impossible pour les personnes déchues à cause des intrusions du péché.
L’une des raisons de cette tension de foi/peur est qu’il y a des choses peu recommandables dans nos cœurs qui se connectent à nos peurs. Ces choses cachées ne sont connues que du Seigneur (Hébreux 4:13). Une partie de la tromperie de la peur nous motive à nous cacher derrière nos feuilles de figuier (Genèse 3 :7). Nous avons peur, ce qui nous pousse à garder ces choses pour nous-mêmes et à les cacher aux autres.
Si vous ne disposez pas d’un accès libre auprès de vos amis, il y aura des moments où leurs actions sembleront instables. Leur comportement vous déroutera quand ils commenceront à agir de manière étrange. Il y a deux conditions qui contribuent à ce type de comportement.
Jacques nous enseigne les possibilités d’une « autre vie » qui existe à l’intérieur de nous – une manifestation d’une personne basée sur la peur contrôle nos cœurs. Ce problème est la raison pour laquelle notre comportement passe de la stabilité à l’instabilité. Permettez-moi d’illustrer avec une étude de cas.
Mable a épousé Biff il y a vingt et un ans. Biff a un problème de colère pendant la plupart de ces années. Il a un idéal égoïste de la façon dont la vie devrait se dérouler et quand elle ne se déroule pas selon « son évangile », il réagit avec colère.
Parfois, il était instable et accusateur. D’autres fois, il boudait comme Achab, manipulant la situation à travers son silence (1 Rois 21:5). Il a bien entraîné Mable. Elle a appris les ficelles du métier tôt, sachant quand parler et quand ne pas parler.
Biff n’était pour la plupart pas au courant de ce qui se passait dans le cœur de Mable. De son point de vue, elle allait bien tant qu’elle n’exigeait pas trop de lui. Ce qu’il ne percevait pas, c’était que Mable construisait un monde secret dans son cœur qu’elle enveloppait de peur.
Au départ, le monde secret de Mable était principalement lié à sa peur – elle avait peur de Biff. Mais au fur et à mesure que le mariage progressait et que sa colère continuait sans relâche, sa peur s’est transformée en amertume, frustration, désespoir, manque de pardon, regret, jalousie et douleur.
C’étaient des combinaisons qui réduisaient l’âme de Mable, qui n’avait pas d’issues pour trouver de l’aide. Elle s’est enfoncée dans le ministère des femmes, mais le ministère n’est pas une solution de sanctification pour un mariage en difficulté. Ignorer un problème en travaillant plus dur pour le Seigneur ne fonctionne pas.
Une prison de silence avait incarcéré Mable, et elle bouillonnait dans son âme. Puis, sans apparemment aucune provocation et à la surprise totale de Biff, elle est partie, explosant sur Biff juste avant de sortir pour la dernière fois.
Biff était assis dans mon bureau abasourdi. De son point de vue, le mariage était bon, mais pas fabuleux. Il travaillait dur. Il pourvoyait pour sa famille. Ils vivaient dans le meilleur quartier et ne manquaient pratiquement de rien.
Il était vraiment perplexe face à son comportement. Il était encore plus submergé par ses e-mails qui décrivaient ce qui semblait être tout ce qu’elle pensait mais qu’elle n’avait jamais dit pendant les deux dernières décennies. Biff a dit :
Je n’ai aucune idée de qui est cette femme. C’est comme si elle avait deux têtes. Nous sommes mariés depuis plus de vingt ans, et maintenant je crois que j’ai épousé une inconnue.
Il a raison. Il ne connaît pas Mable. Il a fait peu d’efforts pour la comprendre au-delà de la maîtrise de ses « langages d’amour. » il lui a donné ce qu’elle voulait, mais ne pouvait pas fournir ce dont elle avait besoin.
Ses tentatives de prendre soin de sa femme ne sont jamais allées au-delà de la modification du comportement ou de son engagement envers lui-même à faire mieux, qui était toujours à court d’essence. Il la comprenait autant qu’il le voulait et s’il y avait des choses qui mettaient au défi son besoin de prendre soin de son âme, il ne plongeait pas plus profondément avec Mable.
Biff « aimait » sa femme, mais étant pris dans son péché de colère, associé à son péché de « peur irrésolue, » les choses étaient trop compliquées pour que leur mariage survive. Leur relation donne une signification plus profonde et nuancée à l’appel de Pierre :
De même, maris, vivez avec vos femmes d’une manière compréhensive, en montrant l’honneur à la femme comme le récipient le plus faible, puisqu’elles sont héritières avec vous de la grâce de la vie, afin que vos prières ne soient pas entravées. 1 Pierre 3 :7
Avertissement – Cette étude de cas est une étude théologique sur la façon dont la peur se transforme en d’autres schémas de péché qui perpétuent le dysfonctionnement dans les relations.
Ce n’est pas une discussion sur le blâme, en particulier en plaçant la responsabilité principale sur Mable pour la fin de leur mariage. Le but de ceci est d’aider à identifier ce qui se passe dans nos cœurs si nous n’apportons pas nos peurs à la lumière, pour que les soins de l’âme appropriés se produisent.
Jacques laisse entendre que nous avons tous la propension à ne pas faire entièrement confiance à Dieu. Il dit qu’en cas de doute, notre comportement évoluera vers l’instabilité. Ce problème est la condition humaine qu’Adam et Ève nous ont offerte (Romains 5 :12).
Mable n’a pas été entièrement sanctifiée et la colère de Biff a révélé ses peurs cachées. C’était un cercle vicieux silencieux dans leur vie. Biff aboyait et Mable se recroquevillait. Mable était beaucoup plus consciente de ce qui lui arrivait, mais elle avait peur d’implorer son mari, évidemment.
Elle était perdue quelque part ente la foi et la peur sans personne pour s’occuper d’elle. Biff était pour la plupart inconscient et non qualifié, et sa communauté ne savait pas ce qui se passait à l’intérieur de leur maison. Biff a eu l’occasion et le privilège de comprendre sa femme, mais non seulement il a échoué à cette tâche, mais il a compliqué une âme déjà compliquée.
Il était au contrôle de sa grande maison et Mable a appris à suivre la ligne, essayant de le garder heureux, tout en aspirant silencieusement à ce que Biff l’aime bien. Son âme ne pouvait contenir que tant de silence avant de déborder en un comportement choquant.
Parce que Mable est une illustration de nous tous, voici deux choses auxquelles vous devez penser lorsque vous êtes tenté de passer à votre mode à deux têtes.
1 – Vous ne pouvez pas vivre comme ça – Il est impossible de vivre dans une suspension permanente entre la peur et la foi sans que cela affecte négativement votre âme. Mable est un exemple typique d’une personne coincée dans cette tension.
Il y avait une vérité qu’elle percevait à propos de sa vie et de son mariage, mais elle ne s’appropriait pas correctement la grâce que le Seigneur offre. Elle avait naturellement peur de son mari. Elle pressait involontairement la vérité qu’elle connaissait plus profondément dans son âme (Jacques 4:17). Paul en a parlé.
Car la colère de Dieu est révélée du ciel contre toute impiété et toute injustice des hommes qui, par leur iniquité, suppriment la vérité. – Romains 1:18
Ce verset semble dur lorsqu’il est appliqué à quelqu’un comme Mable, victime de la colère de son mari. Je n’y pense pas durement, mais théologiquement. Déballez soigneusement ce que Paul dit. Le Seigneur s’oppose à quiconque ne recherche pas sa vérité en cas de besoin, mais choisit de supprimer la vérité en faisant les choses à sa manière.
Si vous vous humiliez et faites confiance à Sa voie à travers le processus, Il vous accordera la faveur. Si vous ne suivez pas Sa voie à travers le processus, Il s’opposera à vous (Jacques 4: 6). Revenez maintenant à ce que disait James. Si vous avez besoin de la sagesse de Dieu, ne la supprimez pas de votre vie en ne la recherchant pas, vous accrochant à votre manière de régler vos problèmes. Votre approche mènera à la mort (Proverbes 14:12, 16:25).
Mable faisait ce que James avait dit de ne pas faire, et elle subissait une mort lente à petit feu. Cela a commencé par la peur. Plutôt que de rechercher la sagesse du Seigneur, elle a réprimé sa peur. Ce qu’elle ne savait pas, c’était comment sa peur allait métastaser.
Au fil des années, une foule d’autres péchés ont commencé à s’attacher à son âme. Avec le temps, c’est devenu plus qu’elle ne pouvait endurer. Même à la fin, elle n’a pas cherché la sagesse du Seigneur mais a choisi de quitter son mari.
2 – Vous devez obtenir de l’aide – James dit que si vous manquez de sagesse, vous devez la demander. Cette conjoncture est un point crucial : comment trouvez-vous la sagesse ? Certaines personnes enseignent que tout ce que vous avez à faire est de prier. Cela ne fonctionnera pas bien parce que ce n’est pas uniquement la manière dont la sagesse nous parvient.
Le Seigneur nous a donné plusieurs moyens d’accéder à sa sagesse. La prière est essentielle, sans aucun doute. Ensuite, il y a la Parole de Dieu. Nous avons aussi la puissance illuminatrice de l’Esprit de Dieu. Enfin, nous avons la communauté de Dieu. Il y a quatre éléments impliqués dans la demande de sagesse :
Le Seigneur a mis en place des contre-mesures qui comportent des freins et contrepoids pour nous assurer que nous avons sa pure sagesse. Cette approche multi-perspective nous empêche d’aller dans les fossés des comportements insensés.
La sagesse du Seigneur est nécessaire, mais vous devez y accéder de manière exhaustive. Ce que Mable devait faire, c’était de pousser plus loin dans son mariage. Comme Gandalf disant à la bête féroce, vous n’irez pas plus loin, elle aurait dû faire de même.
Elle pouvait répondre à Biff avec amour, grâce et l’accord du Seigneur. Oui, elle est appelée à se soumettre, mais le Seigneur ne l’appelle pas à être un paillasson. En n’ «envoyant pas de signal» à propos de leur terrible mariage, Mable n’ «aimait» pas son mari bibliquement; le péché avait attrapé Biff dans un piège (cf. Galates 6:1-2). Si c’est votre cas, voici six choses à considérer.
Comme Aaron et Hur tenant les bras de Moïse, vous aurez besoin du soutien d’amis compétents (Exode 17:12). Vous ne pouvez pas retourner dans la prison de votre mariage sans aide parce que vous allez retomber par défaut à «l’habitude de la peur» et à tous les ennemis qui vont avec et qui sont mauvais pour votre âme.
Alors que vous continuez à faire confiance au Seigneur en luttant pour votre âme et votre mariage, vous devrez accéder aux soins protecteurs et à l’autorité de votre église locale. Si votre relation régresse, l’église doit devenir votre couverture et votre voix.
Rick launched the Life Over Coffee global training network in 2008 to bring hope and help for you and others by creating resources that spark conversations for transformation. His primary responsibilities are resource creation and leadership development, which he does through speaking, writing, podcasting, and educating.
In 1990 he earned a BA in Theology and, in 1991, a BS in Education. In 1993, he received his ordination into Christian ministry, and in 2000 he graduated with an MA in Counseling from The Master’s University. In 2006 he was recognized as a Fellow of the Association of Certified Biblical Counselors (ACBC).