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Photo: ©eclipse_images from Getty Images Signature via Canva.com
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L’ironie est que le but de la venue de Jésus était que nous puissions changer. Le but et la force de l’évangile reposent sur le changement. L’une des raisons pour lesquelles nous nous sommes égarés est que nous pensons au changement principalement dans une perspective de salut plutôt que dans une perspective de sanctification. La raison du salut est de vous mettre en position de changer. Le vrai changement se produit après votre nouvelle naissance. Comme lors de votre naissance physique, vous n’étiez pas complet lorsque vous êtes venu au monde, mais ce n’est qu’après des années de croissance vers une version plus complète de vous-même que vous avez atteint la maturité (1 Pierre 2:2). Ce processus jusqu’à la maturité est ce que Paul enseignait aux Ephésiens.
Débarrassez-vous de votre ancien moi, qui appartient à votre ancien mode de vie et est corrompu par des désirs trompeurs, et soyez renouvelé dans l’esprit de vos pensées, et revêtez le nouveau moi, créé à l’image de Dieu dans la vraie justice et sainteté (Ephésiens 4:22-24).
Être sauvé n’est pas tout ce dont vous avez besoin. C’est tout ce dont vous avez besoin pour être justifié, adopté et assurer votre siège au ciel, mais le salut ne vous donne pas d’être équipé pour vivre dans un monde déchu. Paul parlait à des personnes sauvées qui avaient besoin de changer. Leur grand problème n’était pas de naître de nouveau, mais c’était de travailler à leur salut (Philippiens 2:12-13) de façon à résoudre leurs problèmes personnels et relationnels.
Après avoir posé les fondations du salut, vous commencez à construire la maison. La sanctification est l’endroit où trop de chrétiens relâchent. Ils ne savent pas comment monter la maison. Ensuite, ils épousent des gens qui ne savent pas changer. Ensuite, ils ont des enfants qui ne savent pas comment changer. L’effet cumulatif est permanent, un dysfonctionnement exporté.
Soyons personnel : si quelqu’un venait vous voir et vous demandait de lui expliquer en détail la doctrine de repentance, pourriez-vous le faire ? Pourriez-vous leur expliquer tous les éléments du changement ? Il y a treize éléments dans le processus de changement. En plus de naître de nouveau, apprendre et appliquer ces choses sont les choses les plus importantes que vous puissiez faire. La raison en est que votre vie est composée de trois parties :
Si vous avez été sauvé, vous êtes un chrétien de troisième niveau. Le reste de votre vie va être consacrée à la repentance – le processus continu de changement ou ce qu’on appelle la sanctification progressive. Vous n’avez pas besoin de naître de nouveau une nouvelle fois, mais vous devez toujours être transformé à l’image de Christ.
Première étape – Le péché
Le péché est le seul point négatif dans le processus de changement, et c’est la raison de la repentance. S’il n’y avait pas eu de péché, vous n’auriez pas besoin de vous repentir, et Jésus n’aurait pas eu besoin de venir mourir pour vous. Le péché est le grand séparateur qui s’interpose entre vous, Dieu et les autres. La clé de la première étape est que vous ayez des catégories de péché claires et théologiques. Si vous n’étiez pas obstiné n’aviez pas de discernement quant à l’identification du péché, vous ne vous repentiriez jamais.
La tentation est d’adoucir le péché en (1) le blâmant, (2) le justifiant ou (3) le rationalisant comme s’il n’existait pas. Ces trois approches anti-évangéliques du péché paralysent votre vie (Hébreux 5:12-14), éteignent l’Esprit (1 Thessaloniciens 5:19) et vous séparent de la richesse des relations que vous pourriez avoir avec Dieu et les autres. Faites le test de « l’adoucissement du péché ». En utilisant le péché de colère, voyez à quel point vous l’identifiez bien dans votre vie. Dans le spectre de la colère, choisissez les façons dont ce péché se manifeste dans votre vie. Sans catégories de péché claires, vous ne pourrez jamais changer.
Deuxième étape – Culpabilité
Lorsque vous péchez, vous êtes coupable devant Dieu. Ce concept est une vérité non négociable quel que soit le niveau de conscience du péché dans votre vie. Dieu est l’autorité suprême, donc quand il y a péché arrive, il y a culpabilité. Blâmer, justifier ou rationaliser votre péché ne supprime pas votre culpabilité.
Bien que vous puissiez manipuler les autres ou prétendre que vos actions n’ont pas d’importance, vous ne pouvez pas manipuler Dieu. Négocier avec le péché enverra votre âme dans un endroit sombre. Le détachement de la perspective de Dieu concernant vos actions n’est pas là où vous voulez être (Hébreux 3:7). Nier son péché est une forme de folie.
Troisième étape – Conviction
La conviction est la miséricorde du Seigneur. C’est la réalisation que vous avez fait quelque chose de mal. À ce stade, vous devez répondre à sa miséricorde. Certaines personnes ne répondent pas, et c’est là que leur conscience commence à s’endurcir (1 Timothée 4:2 ; Romains 2:14-15). Avec le temps, il leur devient plus difficile de sentir quand ils ont mal agi (Hébreux 4:7-8). Si cela se produit, ils ne pourront jamais neutraliser leur péché, ce qui sonnera le glas de leur âme et de leurs relations.
Quatrième étape – La confession
Biff se fâche contre Mable. Il grommelle lorsqu’elle ne lui répond pas rapidement. Parce que Biff a de solides catégories de péchés, il ressent immédiatement la conviction de l’Esprit de Dieu et il confesse son péché.
Le mot confesser signifie être d’accord. Biff est d’accord avec Dieu que sa colère était une forme de meurtre, selon Jacques 4:1-2. Sa sensibilité à l’Esprit le pousse à faire comprendre à Dieu et à Mable qu’il comprend que ce qu’il a fait est un péché. Il confesse son péché à Dieu et à Mable. La clé de la confession est que la sphère de l’infraction et la sphère de la confession soient les mêmes. Cela signifie que vous devriez confesser votre péché à toutes les personnes qui ont vécu votre péché. C’est ce que Biff a fait.
Cinquième étape – Pré-pardon
Typiquement, le besoin de repentance implique des personnes autres que Dieu. Dans le cas de Biff, il a péché contre sa femme. Ce type de situation est celui où cela devient risqué entre les gens et où les relations deviennent difficiles parce que Mable doit pardonner à Biff ; il a besoin d’elle pour le libérer de son péché. Mais il y a un problème. Ce n’est pas la première fois que Biff pèche contre Mable de cette façon, ce qui l’a incitée à nourrir sa forme de colère envers Biff. Mable est amère. Bien que Biff demande, elle ne veut pas lui pardonner.
Cette idée s’appelle le pré-pardon, un mot que j’ai fabriqué comme un moyen de communiquer le cœur de Joseph avant que ses frères ne viennent lui demander pardon. Ce genre d’attitude était aussi l’esprit du Christ avant que vous ne veniez demander Son pardon. Être prêt et disposé à pardonner au pécheur est essentiel si vous voulez vous réconcilier. Si vous n’avez pas fait le travail préparatoire dans votre cœur pour pardonner à quelqu’un, quand il demandera pardon, vous aurez du mal à lui pardonner.
Sixième étape – Le pardon
Le péché n’est pas une rue à sens unique. Il faut deux personnes, l’agresseur et l’offensé. Si la victime est mature, il y aura une volonté d’accorder le pardon. Si la victime n’est pas mature, la relation connaîtra un autre péché : la personne offensée deviendra un coupable. Cette ironie est un scénario courant dans les relations. Pour que Mable puisse surmonter sa colère, elle devra entamer le processus de repentance et se frayer un chemin pour demander à Biff de lui pardonner sa colère.
Tout ce qui a été dit jusqu’ici concerne la neutralisation et l’élimination du péché. Ce sont des étapes préalables qui doivent se produire avant que deux personnes puissent véritablement se réconcilier. S’ils ne réussissent pas à franchir ces six étapes, leur péché demeure et la réconciliation n’aura jamais lieu.
Il est courant qu’un couple se présente au counseil avec l’étape huit en tête, alors qu’il n’a pas fait les étapes un à six. C’est l’équivalent de construire une maison sur une décharge de déchets nucléaires. Il n’y a aucun espoir pour eux s’ils ne veulent pas neutraliser et éliminer les déchets de leur mariage. Si vous essayez d’aider deux personnes à s’entendre, mais qu’elles n’ont pas franchi avec humilité, authenticité et succès les étapes précédentes, ne soyez pas surpris si votre effort ne marche pas.
Septième étape – Post-pardon
Vous ne pouvez pas masquer le péché ou prétendre qu’il n’existe pas. Vous saurez s’ils peuvent aller de l’avant après le pardon par la façon dont ils réagissent les uns envers les autres, en particulier lorsqu’ils parlent de ce qui s’est passé. Le pardon biblique enlève le péché tout comme lorsque Dieu vous a pardonné en éliminant votre péché et en le jetant dans les profondeurs de la mer, pour ne plus jamais vous en vouloir. Si Biff et Mable ont éliminé le péché qui les sépare, ils peuvent se réunir sans que rien n’entrave une authentique réconciliation.
Huitième étape – Réconciliation
Ils sont prêts à se réunir car il n’y a rien entre eux. C’est un vrai câlin de famille. La réconciliation a eu lieu, ce qui n’est pas la même chose que la restauration. La réconciliation rassemble deux personnes tandis que la restauration consiste à remédier à ce qui n’a pas fonctionné dans l’espoir de mettre en œuvre un plan pour éviter de devenir un récidiviste.
Neuvième étape – Restauration
À ce stade, Biff et Mable peuvent travailler ensemble pour restaurer leur relation avec Dieu et l’un avec l’autre. Ils ont neutralisé la chose qui a amené la division entre eux. La puissance de l’Évangile a été puissante pour eux. Les étapes neuf à douze sont celles où le processus de repentance démarre à plein régime. Dans la plupart des cas, le péché commis a été commis de nombreuses fois. Les récidives sont ce qui rend cette section suivante si utile. Ils doivent être entièrement restaurés (Galates 6 :1-2). Trop souvent, les gens passent par « Je suis désolé », ce qui les empêche de s’entraider pour arrêter les schémas de péché recurrents dans leur vie.
Dire « Je suis désolé » peut faire avancer la relation, mais cela ne changera ni la relation ni vous. « Je suis désolé » est une déclaration passive qui ne nécessite pas de repentir actif. « Me pardonnes-tu ? » est un péché activement assumé, confessé et suivi d’étapes spécifiques pour changer.
Dixième étape – Retarder
Avec le péché cloué sur la croix de Christ, vous pouvez maintenant en parler, ce qui est le test décisif qui vous dira s’il a été correctement confessé et pardonné. Si vous ne pouvez pas parler de ce que vous avez fait, le péché a encore une vie. Mais si vous l’avez mis à mort sur la croix de Christ, vous pouvez commencer à en parler et à tirer des leçons de ce que vous avez mal fait.
Vous voulez tuer le péché pour pouvoir en finir avec complètement. Vous ne voulez pas continuer à faire la même chose encore et encore. Votre objectif est de le tuer et de vous entraîner à en finir avec. Il est préférable de le faire en communauté. Si vous êtes marié, votre conjoint est la meilleure personne pour vous aider à arrêter de commettre des péchés.
Onzième étape – Renouvelez votre esprit
Tout péché commence dans le cœur (Luc 6 :45 ; Jacques 1 :14-15). S’il est sage d’amputer les comportements qui conduisent au péché (Matthieu 5:29-30), il est transformateur de couper le péché à sa racine (Romains 8:13). Vos pensées doivent être captivées par la puissance de l’évangile (2 Corinthiens 10 :3-6 ; Philippiens 4 :8). Sans un changement dans votre âme, vos actions ne changeront jamais à long terme.
Douzième étape – porter
Si votre péché est mort et que l’autre personne n’essaye pas de le ressusciter, vous pouvez travailler ensemble pour éliminer les causes sous-jacentes qui donnent de la vitalité au péché. Si vous n’êtes pas disposé à travailler ensemble pour éliminer la possibilité future d’une tentative du péché de perturber vos vies, il réapparaîtra très certainement, et le cycle de frustration se poursuivra tout en creusant des ornières plus profondes dans vos âmes. L’une des choses étonnantes à propos de la puissance de l’évangile est de savoir comment vous pouvez pécher contre quelqu’un, et la personne contre laquelle vous avez péché vient à vos côtés pour vous aider à surmonter le péché. Comme Jésus, d’anciens ennemis sont maintenant des collaborateurs dans la lutte contre le péché.
Treizième étape – Disciple des autres
Enlever le péché, se réconcilier avec Dieu et les autres, et vivre une vie sainte n’est pas un repentir complet. Les douze premières étapes vous préparent à accomplir votre repentir. Dieu vous a appelé à faire plus que d’être juste avec Lui et les autres. Il veut que vous aidiez les autres à réussir aussi. Ce genre d’initiative évangélique est au cœur de la grande commission (Matthieu 28:19-20)
Si vous allez aussi loin dans le processus d’élimination des péchés, ne vous arrêtez pas. Allez et servez les autres. Faites des disciples. Partagez ce que vous avez appris et appliqué avec l’espoir que d’autres vous suivront (1 Corinthiens 11:1; Éphésiens 5:1). La repentance totale vous fait passer d’un égocentriste à quelqu’un qui se focalise sur les autres.
Que le voleur ne vole plus, mais qu’il travaille plutôt, en faisant un travail honnête de ses propres mains, afin qu’il puisse avoir quelque chose à partager avec quiconque est dans le besoin (Éphésiens 4:28).
Nous avons plus que jamais besoin de soutiens financiers, c’est vital pour nous. Si vous pouvez nous aider, voudriez-vous bien le faire ? Nous faisons déjà plus et les gens en demandent plus encore. Pour suivre le rythme, nous devons embaucher davantage tout en développant les ressources pour répondre à la demande.
Rick launched the Life Over Coffee global training network in 2008 to bring hope and help for you and others by creating resources that spark conversations for transformation. His primary responsibilities are resource creation and leadership development, which he does through speaking, writing, podcasting, and educating.
In 1990 he earned a BA in Theology and, in 1991, a BS in Education. In 1993, he received his ordination into Christian ministry, and in 2000 he graduated with an MA in Counseling from The Master’s University. In 2006 he was recognized as a Fellow of the Association of Certified Biblical Counselors (ACBC).